KİTABIN ADI            : DÖRT MEZHEBE GÖRE İSLAM FIKHI

KİTABIN YAZARI    : ABDURRAHMAN ED-DIMEŞKÎ EL-OSMÂNİ EŞ-ŞAFİİ

EDİTÖR                       : MUSTAFA ÖZCAN

YAYINEVİ                   : PAMUK YAYINCILIK

BASIM YILI                :  2011

 

KİTABIN KONUSU:

Mezheblerin namaz, oruç, hac, zekat ve pek çok konuda görüşlerinin yer aldığı ve her ilim erbabının kütüphanesinde bulunması gereken dev bir eser.

Yüce Dinimizin Dört Ana Kaynağı Vardır:

1. Kur’an-ı Kerim,

2. Peygamberimiz (s.a.v.)’in sünneti, hadis-i şerifleri,

3. İcmâ-i Ümmet,

4. Fıkıh âlimlerinin kıyasları.

Bunlardan biri veya birkaçı inkâr edilerek devre dışı bırakılırsa milyonlarca din meydana çıkar. Buna da ancak din tahripçileri razı olurlar. Hiçbir tahsili olmayan kimsenin eline Kur’an mealini vererek “Dinini bundan öğren” demekten daha büyük cehalet olamaz.

KİTABIN ÖZETİ:

Hanefi mezhebi alimlerinden İmam Muhammed’in “Siyer-i Kebir” isimli eserinin üçüncü hicri asırda kaleme alındığı bilinmektedir. Devletler arası barış ve savaş hukukunu düzenleyen bu şahane eser günümüzden on bir sır önce meydana getirilmişken o tarihlerde günümüzdeki pek çok hukuk ekollerinin sözü edilmesi şöyle dursun, dünyanın dört bir yanındaki derebeylik kurallarının hüküm sürdüğü bilinmektedir.

İslam hukukunun gelişme zenginleşme dönemlerinde kaleme alınan bu eser en meşhur dört İslam hukuku ekolünün; Hanefi, Maliki, Şafii ve Hanbeli mezheplerinin mükemmel bir özetidir.

İbadet konularından başlayarak yaşanan hayatın bütün yönlerinde bu mezheplerdeki hükümleri topluca bir arada görmek bu eserle mümkün olacaktır.

 

KİTAP HAKKINDA ŞAHSİ GÖRÜŞLER:

Kitap Adak, Alan – Satan ihtilafı, Alışveriş, Boşanma, Cenaze, Faiz, Hac, Nikah, Av, İflas, Kurban, Musakat, Nafile namaz, namaz, Oruç, Rehin, Sulh, Süt emme, Taharet, Yemin, Zekat gibi bölümler ve bu bölümlere bağlı konu ve bahislerden oluşuyor. Her konu dört mezhebe göre incelenmiş ve dört mezhep imamı dışında ihtilaf varsa bu açıklanmış.

Bilmediklerimiz, yanlış bilip yanlış uyguladıklarımız, sormaya cesaret edemediklerimiz veya doğru cevabı bulamayacağımızdan korktuğumuz tüm konuları en ince ayrıntısına kadar öğrenebileceğimiz bir eser. Hepimiz sorulduğunda “Elhamdülillâh müslümanım” diyoruz. Peki “Dininize ve mezhebinize uygun yaşıyormusunuz?” sorusuna kaçımız gönül rahatlığıyla “Evet” diyebilir? Bu kitapla aklınızda soru işareti kalmayacak. Örneğin son zamanlarda kılınsın/kılınmasın tartışmalarıyla gündemde olan Teravih namazı sünnet namazlardandır. Hanefi, Şafii ve Hanbeli mezheblerine göre on selamla kılınan yirmi rekattır. Cemaatle kılınması daha faziletli olan namazı İmam Malik ve Ebu Yusuf evde kılmanın en iyisi olduğu görüşündedir.

Mesela Sabah namazını kılmakta iken güneş doğarsa Maliki, Şafii ve Hanbeli mezhebine göre namaz bozulmaz. Ancak Hanefi mezhebine göre bu durumda namaz bozulur.

Muhakkak ki  ibadetlerimizi yapmak ve dinimizin gerektirdiği gibi yaşayabilmek için hepimiz bir özen gösteriyoruz. Ama doğru olanı yapmanın ve doğru olanı yaşamanın da önemini unutmamak gerek. Pamuk Yayıncılık‘tan tereddüt ettiğimiz her konuda, her müslümanın ihtiyacı olduğuna inandığım bir nadide eser daha…

 

KİTABIN YAZARI HAKKINDA BİLGİ:

Abdurrahman Ed-Dımeşki hakkında detaylı bilgiye http://www.pamukyayincilik.com/web/yazar-detay.asp?ID=223 adresinden ulaşabilirsiniz.

 

ESERLERİ:

http://www.pamukyayincilik.com/web/yazar-detay.asp?ID=223 adresinden detaylı bilgiye ulaşabilirsiniz..

 

KİTAPTAN ALINTILAR:

Kusur Dolayısıyla Malın İadesi:

Kusur sebebiyle malı geri vermek Ebu Hanife’ye ve Ahmet b. Hanbel’e göre geniş zamanlıdır. Malik ve Şafii’ye göre hemen yapılır.

Müşteri malda kusur bulsa, fakat (malı teslim aldıktan sonra) malda bir değer eksilmesi olsa; öyle bir eksilme ki, maldaki eski kusurun bilinmesi bu eksikliğe bağlıdır (kırılıp parçalandığı zaman bozuk olduğu anlaşılan) ayva, yumurta, karpuz gibi (eğer kırılma, parçalanma satın alınmazdan önceki kusur onsuz bilinmeyecek derecede ise Ebu Hanife ve Şafii’ye göre geri verme imkanı ortadan kalkar. Şafii mezhebinde tercih edilen görüşe göre müşterinin geri verme hakkı vardır. Malik’e göre ve Ahmed b. Hanbel’den gelen bir rivayete göre ne geri vermek, ne de eksiklikten dolayı bir ödeme yoktur.

Yemin bozma:

Bir kimse alacaklı durumda iken: “Malım yok” diye yemin etse: Ebu Hanife’ye göre yemin bozulmaz. Malik, Şafii ve Ahmed b.Hanbel’e göre yemini bozulur.

Bir kimse “Meyve yemeyeceğim” diye yemin edip, taze hurma, nar veya üzüm yese: Yalnız Ebu Hanife’ye göre yemini bozulmuş olur. Diğer üç mezhep imamına göre bozulmaz.

“Et yemeyeceğim” diye yemin yemin edip balık yiyen kimse: Ebu Hanife ve Şafii’ye göre yeminini bozmuş olmaz.

Hayvan Boğazlama ve Av Bölümü

Boğazlama yeterli olan miktar nefes ve yemek borusunun kesilmesidir. Şafii ve Hanbeli mezheplerince boğazın iki yanında bulunan damarların kesilmesi vacip değil, müstehaptır. Hanefi mezhebinde nefes ve yemek borusu ile birlikte boyun damarlarından birinin kesilmesi yetelidir. Maliki mezhebine göre bunların dördünün de kesilmesi vaciptir.

Eti yenen bir hayvan boğazlandığında karnında ölü yavru bulunsa Hanefi dışındaki mezheplerce bu yavru helaldir. Hanefi’ye göre helal değildir.

Zekât

Zekâtın bir şehirden başka bir şehre naklinde (gönderilmesinde) ihtilaf edilmiştir: Ebu Hanife’ye göre bu mekruhtur. Ancak (zekat veren kimse başka şehirde bulunan) muhtaç yakınlarında veya (bulunduğu şehirdeki fakirlerden) daha çok ihtiyaç içinde olanlara gönderiyorsa mekruh olmaz. İmam Malik’e göre de caiz değildir. Ancak devlet başkanı bir başka şehirde daha çok muhtaç olanlara lüzumu gerekçesiyle gönderebilir.

Abdest

İmam Malik ve Şafii’ye göre burun kanaması, kusmak, kan aldırmak veya bir yeri kanamak abdest almayı gerektirmez. Ebu Hanife’ye göre kan aktığı ve kusmuk ağız dolusu olduğu takdirde abdest gerekir.

Kahkaha ile gülmek İmam Malik, Şafii ve Ahmed b.Hanbel’e göre abdesti bozmaz. Ebu Hanife’ye göre bozulur.

 

Kitabı http://www.pamukyayincilik.com/web/kitaplar_detay2.asp?ID=756  adresinden satınalabilirsiniz.